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正信:大愿:苦行:贪嗔癡慢疑:怨恨恼怒烦:不忠不孝不仁不义:喜怒忧思悲恐惊:政教合一:经济:文化:三焦:三脉七轮:拙火定:大乘离文字普光明藏经:与心经:伤寒与温病:明诸水火相胜义:化寒化热理何难:(寒化:濕化:热化:燥化:(温热:湿熱:阳明温病:太阴温病:胃:大肠:肺:脾:(肺胃气分证:肺胃热盛之板蓝根:宣白承氣湯證:(银翹散+麻杏石甘汤證:卫气:(桑菊饮證:~清宣止咳顆粒證:(银翘散证:~羚羊感冒片证:~羚翘解毒丸证:(六经+三焦+卫氣營血:(气血津液辨證舌苔舌质变化与卫氣營血辫证舌质舌苔变化:葛根汤合苓桂术甘汤（张步桃方）治上焦如羽非轻不举与伤寒方:(防芷鼻炎片:(数阳:迟阴:(数脉与温病學派:(气血津液辨證与卫氣營血辨證:气血辩證:六经辨證:弦:阳中阴:弦脉，端直以长（《素问》），如张弓弦（《脉经》），按之不移，绰绰如按琴瑟弦（巢氏），状若筝弦（《脉诀》），从中直过，挺然指下（《刊误》）。(古琴:调素琴，阅金经。弹指间灰飞烟灭:弦脉在卦为震，在时为春，在人为肝。轻虚以滑者平，实滑如循长竿者病，劲急如新张弓弦者死。池氏曰：弦紧而数劲为太过，弦紧而细为不及。戴同父曰：弦而软，其病轻；弦而硬，其病重。《脉诀》言：时时带数，又言脉紧状绳牵。皆非弦象，今削之。(体:状:『体状诗』弦脉迢迢端直长，肝经木旺土应伤。怒气满胸常欲叫，翳蒙瞳子泪淋浪。(贪嗔怒:(柴胡黄芩赤芍白芍陈皮枳殼甘草生熟山楂:『相类诗』弦来端直似丝弦，紧则如绳左右弹。紧言其力弦言象，牢脉弦长沉伏间。（又见长脉）『主病诗』弦应东方肝胆经，饮痰寒热疟缠身。浮沉迟数须分别，大小单双有重轻。寸弦头痛膈多痰，寒热瘕察左关。关右胃寒心腹痛，尺中阴疝脚拘挛。弦为木盛之病。浮弦支饮外溢，沉弦悬饮内痛。疟脉自弦，弦数多热，弦迟多寒。弦大主虚，弦细拘急。阳弦头痛，阴弦腹痛。单弦饮癖，双弦寒痼。若不食者，木来克土，必难治。数脉，一息六至（《脉经》）。(至数:脉流薄疾（《素问》）。(象:势:数为阴不胜阳，故脉来太过焉。(阴陽大论:浮、沉、迟、数，脉之纲领。(表:里:寒:热:《素问》《脉经》皆为正脉。《脉诀》立七表、八里，而遗数脉，止歌于心脏，其妄甚矣。(救阴不在血，而在津与汗:温熱:(通阳不在温，而在利小便:湿温:扶陽火神派:少阴寒化证:『体状诗』数脉息间常六至，阴微阳盛必狂烦。(癫狂痫:热谄心包:浮沉表里分虚实，惟有儿童作吉看。(数虚:数实:表数:里数:(六经表里:卫氣營血表裡:『相类诗』数比平人多一至，紧来如数似弹绳。(左右上下势:数而时止名为促，数见关中动脉形。数而弦急为紧，(伤寒:流利为滑，(:杜艳梅胎脉:象:现:相:莫将滑数为同类:数脉唯看至数间:数而有止为促，(三指禅:禅功:数甚为极，数见关中为动。『主病诗』数脉为阳热可知，只将君相火来医。(卫氣分:相火:营血分:君火:(脏腑辨證:实宜凉泻虚温补，(寒凉泻火:温补泻火:补中益氣湯:金匮肾氣丸:肺病秋深却畏之。寸数咽喉口舌疮，吐红咳嗽肺生疡。(太阴温病:肺痈:千金苇莖汤證:金荞麥:鱼腥草:黄芩:葶藶大棗汤證:当关胃火并肝火，(阳明温病:少陽温病:白虎湯證:龙胆泻肝丸證:(升降散证:栀子豉湯證:四逆散证:宣郁通经汤證:尺属滋阴降火汤。(复脉輩:少阴温病:厥陰温病:知柏地黃丸證:大补阴丸證:(阳陽急下:少阴急下:厥陰急下:~温病学:数脉主腑，(伤寒业障:五脏六腑经络之气:有力实火，无力虚火。浮数表热，沉数里热，气口数实肺痈，数虚肺痿。(肺虚:(紧阳:缓阴:缓脉，去来小快于迟（《脉经》），一息四至（戴氏），如丝在经，不卷其轴，应指和缓，往来甚匀（张太素），如初春杨柳舞风之象（杨玄操），如微风轻柳梢（滑伯仁）。缓脉在卦为坤，在时为四季，在人为脾。阳寸、阴尺，上下同等，浮大而软，无有偏胜者，平脉也。若非其时，即为有病。缓而和匀，不浮、不沉，不疾、不徐、不微、不弱者，即为胃气。故杜光庭云：欲知死期何以取？古贤推定五般土。阳土须知不遇阴，阴土遇阴当细数。详《玉函经》。『体状诗』缓脉阿阿四至通，柳梢袅袅轻风。欲从脉里求神气，只在从容和缓中。『相类诗』见迟脉。『主病诗』缓脉营衰卫有余，或风或湿或脾虚。上为项强下痿痹，分别浮沉大小区。(营衰卫余:风:湿:脾虛:项强:痿痹:(项背拘:风眩:胃家虚:濡泄:风秘:蹒跚足力迂:寸缓风邪项背拘，关为风眩胃家虚。神门濡泄或风秘，或者蹒跚足力迂。浮缓为风，(伤寒:舌:色:沉缓为湿，(温病:舌:色:缓大风虚，(薯蕷丸證:？舌:色:缓细湿痹，(痹:舌:色:缓小:湿痹与伤寒論:温病條辨:风寒湿热痹:缓涩脾虚，(脏腑:舌:色:缓弱气虚。(:舌:色:缓涩脾虛:与缓弱气虚:(寒则涩而不流:《脉诀》言：缓主脾热口臭、反胃、齿痛、梦鬼之病。出自杜撰，与缓无关。(虚脉与浮中按沉:虚脉，迟大而软，按之无力，隐指豁豁然空（《脉经》）。崔紫虚云：形大力薄，其虚可知。《脉诀》言：寻之不足，举之有余。上言浮脉，不见虚状。杨仁斋言：状似柳絮，散漫而迟。滑氏言：散大而软，皆是散脉，非虚也。(浮:革:虚:芤:散:『体状相类诗』举之迟大按之松，脉状无涯类谷空。(举按寻:山谷:峡谷:莫把芤虚为一例，芤来浮大似慈葱。(老葱:葱管:葱白:虚脉浮大而迟，按之无力。芤脉浮大，按之中空，芤为脱血。虚为血虚，浮散二脉见浮脉。『主病诗』脉虚身热为伤暑，自汗怔忡惊悸多。发热阴虚须早治，养营益气莫蹉跎。(归脾丸證:左右归:血不荣心寸口虚，关中腹胀食难舒。骨蒸痿痹伤精血，却在神门两部居。(心:脾:肾:《经》曰：血虚脉虚。曰：气来虚微为不及，病在内。曰：久病脉虚者死。(血虚:伤暑:发热阴虚:血不荣心:腹脹:骨蒸:痿:痹:(沉香化滞丸證与保和丸證:沉香化滞丸證之脉舌色证:理气化滞:饮食停滞，胸腹胀满:吃的胀的:消食导滞和胃:用於食积停滞，脘腹胀满，嗳腐吞酸，不欲饮食。(功能主治病因病机:主要适应症：早晚打喷嚏、流鼻水、鼻塞、鼻痒、眼痒…等，鼻子过敏之症。说明：肺开窍於鼻，因此，鼻子的毛病必须从肺着手，鼻子过敏多属肺寒，葛根汤中，含桂枝汤可以温肺散寒，配合麻黄宣肺散寒，葛根升阳明清气，升津舒经。脾主升清，鼻子过敏的人，常常鼻甲肥大，充满无用的水分，主要的原因是心下有痰饮，使脾气不能上达鼻窍，浊阴不降，局部痰饮停留，即所谓「脾气不和，令人九窍不通」，金匮要略：「病痰饮者，以温药和之」故用苓桂术甘汤温化寒饮，以绝鼻涕之源。葛根汤以温肺散寒，通窍止涕为主，苓桂术甘汤以温胃化饮，祛湿降浊为要，两方合用，既升清又降浊，温肺和胃，肺脾同调，土能生金，通窍止涕效佳。(川芎辛夷:黄连细辛:主要加味：荆芥、石菖蒲、蝉蜕、木贼。荆芥：袪风散寒。石菖蒲：通利九窍．蝉蜕：抗敏止痒。经验：一般鼻子过敏属寒者皆可使用，效果是不错的。(脉舌色:太阳病:伤寒:风热:暑湿:湿熱:燥熱:我就想，确实，如果里面有水饮，我光解表当然表是不会好的，必须在解表的同时去饮才行，而且鼻涕就像水一样地流出来，如果里面没饮的话，哪来那么多的鼻水啊？而且胃虚人就容易停饮，苓桂术甘汤治疗的恰恰就是水饮上冲，水饮上冲到鼻子，然后就很多鼻水了，而个人体会，如果鼻塞严重的话，非麻黄剂无可，鼻水多桂枝汤还是可以的，看到有关报道葛根对鼻炎似乎比较好，我鼻塞症状也是挺严重的，所以要用麻黄剂，而汗后即使表不解还是不能用麻黄汤啊，所以综合考虑可以用葛根汤，葛根汤治疗太阳阳明合病，阳明经走头面就不提了，所以从经络角度也是合理的，所以用葛根汤合苓桂术甘汤加石菖蒲蝉蜕：葛根１２（另包先煎）生麻黄９（另包先煎）桂枝９白芍６生姜６炙甘草６红枣４枚茯苓１２苍术６蝉蜕６石菖蒲６（另包后下）二剂当晚一服，鼻塞流涕竟然全部消失，当晚睡觉是近段时间最舒服的一次，因为之前一直鼻塞流涕睡眠非常不爽。第二天晨起也没有鼻塞流涕，信心大振，后来偶尔会出现流涕，但是并没有像之前那样如水出个不停了，只是一点点，清理一次后就没事了，二剂吃完就好了。最近天气又转变下雨了，鼻子还是好好的没变化。藿樸夏苓汤證与藿香正氣散證:~三仁汤證:藿香正氣散卫分:藿朴夏苓汤?藿朴夏苓汤出自《医原》，能宣通气机，燥湿利水，主治湿热病邪在气分而湿偏重者。方中香豉、藿香芳化宣透以疏表湿，使阳不内郁；藿香、白蔻仁、厚朴芳香化湿；厚朴、半夏燥湿运脾，使脾能运化水湿，不为湿邪所困。再用杏仁开泄肺气于上，使肺气宣降，则水道自调；茯苓、猪苓、泽泻、苡仁淡渗利湿于下，使水道畅通，则湿有去路。中文名藿朴夏苓汤主要食用功效宣通气机，燥湿利水，主治湿热病邪在气分而湿偏重者来源《感证辑要》引《医原》快速导航主治功能病理治疗基本资料?《感证辑要》引《医原》。藿香二钱（6g）、川朴一钱（3g）、姜半夏一钱半（4.5g）、赤苓三钱（9g）、杏仁三钱（9g）生苡仁四钱（12g）、白蔻仁一钱（3g）、猪苓三钱（9g）、淡豆豉三钱（9g）、泽泻一钱半（4.5g）、通草一钱（3g）。水煎服。解表化湿。湿温初起，身热恶寒，肢体困倦，胸闷口腻，舌苔薄白，脉濡缓。按：本方在原书中无方名，现据《感证辑要》卷四补。主治功能?全方用药照顾到了上、中、下三焦，以燥湿芳化为主，开宣肺气，淡渗利湿为辅，与三仁汤结构略同，而利湿作用过之。现代药理研究表明：方中藿香具有抗菌、抗病毒、助消化、解痉、镇痛、镇吐、抑制胃肠推进运动、促进胃肠功能正常化、抑制锌异常所致的肠道损害等作用；杏仁、半夏、白蔻仁等具有平喘、镇咳、化痰等功能；厚朴、半夏、蔻仁等还有助消化作用；茯苓、泽泻、猪苓、苡仁等具有较强的利尿作用；淡豆豉具有降温作用。病理治疗?暑邪致病有明显的季节性，主要发生于夏至以后，立秋以前。如《素问·热论篇》所说：“先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。”因暑季气候炎热，热蒸湿动，使空气中湿度增加，故暑邪为病，常兼挟湿邪以侵犯人体，其临床特征，除发热、烦渴等暑温症状外，常兼见四肢困倦，胸闷呕恶，大便塘泻不爽等湿阻症状。中医治湿有三法，即芳香化湿、苦温燥湿、淡渗利湿。藿朴夏苓汤集治湿三法为一方，外宣内化，通利小便，可谓治湿之良方预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇 |
